台南 玉勅朝南宮天上聖母廟

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台灣.台南市.北區開元路63巷18弄5號

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簡介


朝南宮於民國四十年創立,原址位於台南市青路東雲紡識旁胡大樹之故宅,該宅坐北朝南,故名朝南宮。民國四十九年遷拸至開元路現址,起初之規模也是民宅型式,及至民國六十四始打地基創建廟宇結構,民國七十二年彩繪,以至於今。本廟創建者為史豫,祖籍福建泉州,世居台南,因個人信仰之故,至北港朝天宮迎奉媽祖神像,其後來膜拜者日多,乃由個人信仰發展為公眾之信仰,並辦理寺廟登記。
主祀神明
玄天上帝

玄天上帝被列為全台十大神衹之ㄧ,民間視為屠宰業的祖師爺,也是航海業的守護神。
玄天上帝又稱真武大帝、北極大帝、開天大帝等,民間俗稱上帝公或上帝爺玄天上帝乃北極玄武星君的化身,又稱玄武大帝或真武大帝。玄天上帝的由來說法眾多,才致於玄天上帝有許多稱號,經過了許多演變,來源應是古人的星宿崇拜。

關聖帝君

關聖帝君,諱羽,本字長生,三國時蜀漢河東解梁人,生於東漢桓帝延熹三年(西元160年)五月十三日,又有一詞是說六月二十四日。帝君有膽力,好讀春秋,性喜濟困扶危,重義輕利。曾因一時衝動,殺了一個仗勢欺人的地方惡霸後而逃亡離開家鄉,奔向涿縣,在此結識了劉備和張飛,因意氣相投,乃在桃園結義,三人不求同年同月同日生,但願同年同月同日死,結拜成為異姓兄弟,劉備最長,帝君第二,張飛最小。其後帝君不幸誤中了呂蒙的驕兵之計,進兵樊城,而失荊州,乃至被困麥城,敗走臨沮,除中遇到埋伏被擒,不屈而亡,享年六十歲,同時帝君長子關平也遇害。
帝君昇天後,屢顯聖,因在世時忠義之行感人,故而深受國人景仰崇拜,明神宗時勅封「三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君」,明崇禎時加封「真元顯應昭明翼漢天尊」,清順治九年封「忠義神武關聖大帝」,康熙時加封「協天伏魔大帝」,歷代均有勅封。民間因帝君忠義不欺精神,又奉為商界保護神。
且在民眾心中為剛正不阿,所以是警界必敗之神,就連黑道也拜關老爺。

濟公菩薩

濟公(1130年-1209年),生於南宋紹興十八年(西元1148年)台洲人,台州為今浙江臨海,又被稱為濟顛和尚、濟公活佛,原名李修緣,出家後法號「道濟」。一開始在浙江杭州靈隱寺出家,後來前往淨慈寺,於此寺辭世,卒於嘉定二年(西元1209),享年六十一歲。由於他不守戒條,又好飲酒食肉,舉止瘋癲瘋癲的,又被稱為「濟癲僧」。
民間傳說中濟公就是個傳奇人物,路見不平就會見義勇為拔刀相助,專平定民間不平之事,雖神通廣大,但總愛用詼諧幽默的方式表達不滿,是為不修邊幅卻又令人不得不欽佩的奇人。通常人們不稱他為道濟師傅,而尊稱他為「濟公」。濟公與其他的神比起來相當的不同,相當親民。
濟公的塑像都著破衣,手拿破扇,有些塑像從不同角度看似乎都有不同的表情,相當傳神。
本廟的濟宮菩薩已與本廟媽祖相伴十年之餘。

濟公菩薩

濟公(1130年-1209年),生於南宋紹興十八年(西元1148年)台洲人,台州為今浙江臨海,又被稱為濟顛和尚、濟公活佛,原名李修緣,出家後法號「道濟」。一開始在浙江杭州靈隱寺出家,後來前往淨慈寺,於此寺辭世,卒於嘉定二年(西元1209),享年六十一歲。由於他不守戒條,又好飲酒食肉,舉止瘋癲瘋癲的,又被稱為「濟癲僧」。
民間傳說中濟公就是個傳奇人物,路見不平就會見義勇為拔刀相助,專平定民間不平之事,雖神通廣大,但總愛用詼諧幽默的方式表達不滿,是為不修邊幅卻又令人不得不欽佩的奇人。通常人們不稱他為道濟師傅,而尊稱他為「濟公」。濟公與其他的神比起來相當的不同,相當親民。
濟公的塑像都著破衣,手拿破扇,有些塑像從不同角度看似乎都有不同的表情,相當傳神。
本廟的濟宮菩薩已與本廟媽祖相伴十年之餘。

龍樹王

提供人們乘涼之地,成靈魅,易成龍穴製廟。因有龍樹王降世,才得以顯靈建廟。

福德正神

俗稱土地公,為上古即有的「社神」,屬於基層的鄉里守護神。亦有社公之名,統稱為公,後世遂稱之為土地公。據春秋左氏傳說:炎帝神農氏的十一世孫句龍,在公元前兩千五百多年時因平定九州有功,官居后土之職,並封為上公,他死後祀之為「社」。
而台灣的土地公除了辦也守護神之外,也在士農工商各行各夜扮演了重要的保護神,也被視為財神爺,土地公神像手拿元寶以及帶著微笑和氣生財的面向,使土地公在台灣人心目中為普遍祭祀的守護神。以致於土地公的民間傳說故事版本眾多,由此可知土地公在人民心中的地位是多麼的深根柢故了。
土地公就像是管轄整間廟地區的大小事,保佑這個轄區平安,就像是一個區長一樣守護著街頭巷尾的居民。

福德正神

俗稱土地公,為上古即有的「社神」,屬於基層的鄉里守護神。亦有社公之名,統稱為公,後世遂稱之為土地公。據春秋左氏傳說:炎帝神農氏的十一世孫句龍,在公元前兩千五百多年時因平定九州有功,官居后土之職,並封為上公,他死後祀之為「社」。
而台灣的土地公除了辦也守護神之外,也在士農工商各行各夜扮演了重要的保護神,也被視為財神爺,土地公神像手拿元寶以及帶著微笑和氣生財的面向,使土地公在台灣人心目中為普遍祭祀的守護神。以致於土地公的民間傳說故事版本眾多,由此可知土地公在人民心中的地位是多麼的深根柢故了。
土地公就像是管轄整間廟地區的大小事,保佑這個轄區平安,就像是一個區長一樣守護著街頭巷尾的居民。

福德正神

俗稱土地公,為上古即有的「社神」,屬於基層的鄉里守護神。亦有社公之名,統稱為公,後世遂稱之為土地公。據春秋左氏傳說:炎帝神農氏的十一世孫句龍,在公元前兩千五百多年時因平定九州有功,官居后土之職,並封為上公,他死後祀之為「社」。
而台灣的土地公除了辦也守護神之外,也在士農工商各行各夜扮演了重要的保護神,也被視為財神爺,土地公神像手拿元寶以及帶著微笑和氣生財的面向,使土地公在台灣人心目中為普遍祭祀的守護神。以致於土地公的民間傳說故事版本眾多,由此可知土地公在人民心中的地位是多麼的深根柢故了。
土地公就像是管轄整間廟地區的大小事,保佑這個轄區平安,就像是一個區長一樣守護著街頭巷尾的居民。

漳洲聖王

一般稱為「聖王」、「聖王公」。因為本姓為陳,所以民間又稱他為「陳聖王」或是「陳府將軍」。開漳聖王,是唐代僖宗朝的武進士陳元光,又名光華。他字延炬,號龍湖,河南固始人,生於唐顯慶二年二月二十六日。年十三時隨父戌閩。父去逝後,聖王奉欽命為元帥,率軍平定漳州七縣,將中原文化移植漳州,對地方的文教建設極有貢獻,從此民智大開成就非凡,對閩漳的開發具有重大的積極事功,這是聖王當年以「開漳將軍」兼漳州州事,努力施行仁政、安撫蠻族的具體功績,因此博得漳州人士普遍的崇敬和讚揚,歿後勅封「威惠聖王」,漳州民眾奉為地方神,虔誠祭祀至今。

南極大帝

南極長生大帝,即為俗稱之南極星君大帝或是南極仙翁。居於南斗垣附近,即為現在天文的南極星。因為恰好位於地軸正南方,故由地球上觀之,亦僅僅稍微移動,而垣處於南方,故曰南極星君。道教星辰信仰,認為南斗註生,南極星君居於南斗垣,主控南斗星辰,故尊之為萬靈帝主南極長生大帝。亦為四御之ㄧ,神格十分崇高。
此廟之尊為創廟時期,信徒有所感應,才將南極大帝請置廟裡。

武財神

玄壇元帥為道教建醮等科儀祭典中的四大護法之ㄧ。玄壇元帥也就是趙公明,又稱玄壇爺、玄壇真君,因其為武將,所以受封為武財神,派其庇祐財富。在道教中,他是張天師的徒弟,被任命掌管玄壇維持之秩序,所以也稱為「正一玄壇趙元帥」。
趙公明的神像頭上帶著鐵冠,手拿著鐵做的鞭子,面目較黑,鬍鬚茂密,跨坐在老虎身上。將武將的威風展現出來,是近代商業界受歡迎的財神。
台灣民間習慣稱之為「玄壇爺」,因有傳說將其視為火神,後傳訛為「寒單爺」,民間普遍相信,拿蜂炮轟炸寒單爺可以消災解厄,將不好的都給趕跑換取平安,也得以求財。
運輸營造勞動者行業皆適合祭拜。

中壇元帥-三太子

哪吒屬護法神。哪吒原為佛教神,後與道教相互融合。為李靖將軍的第三個兒子,其母懷胎三年六個月才將他產下,出生時為一顆大肉球,李將軍大驚將其劈開,裡面出現遍體紅光圍著一塊紅綾(即為「混元綾」),右手臂環著一只乾坤圈的小娃兒,太乙真人將紅孩兒命為「哪吒」,後將哪吒帶回山裡山洞教之武術技藝。
天賦秉異的哪吒兒時極其調皮,法力高強的他在一次出遊打死了海龍王的第三個兒子,闖禍後的他自殺謝罪,後師傅太乙真人將他的魂魄引到蓮花上,將蓮藕化為他的肉,荷葉則為他的衣裳,重建肉軀。之後則命令他下山協助周武王伐紂,完成此業後,玉皇大帝將哪吒與其父親李靖將軍封為天兵天將的統帥,伐厄驅邪,剷除妖魔鬼怪。
中壇元帥在現今有些廟宇仍為當初兒時之樣,所以許多民眾也將其視為兒童的守護者。
近期許多自行車行也祭拜中壇元帥,相信踩著風火輪的中壇元帥會帶給他們生意興隆。現在也有許多司機,如貨車司機、計程車司機,也會請一尊中壇元帥安於車內,保佑他們開車順利一切平安。
為本廟開基神明之一。

觀世音菩薩

觀世音菩薩在凡世間的名氣與影響幾乎超越的一切神衹。他是危難時的救星,慈祥的長者及聖潔的聖母,受到民間的愛戴。
觀世音是梵文的意譯,觀世音菩薩同時也是四大菩薩之一。觀世音菩薩過去已成佛,佛號正法明如來。《無量壽經》記載大勢至菩薩與觀世音菩薩同為阿彌陀佛西方極樂淨土的候補佛;未來阿彌陀佛涅槃後,將補處成佛,佛號普光功德山王如來。在道教中稱為「觀音大士」、「慈航真人」。

鎮殿大媽

上庭向玉皇大帝報告廟裡大小事,是否平安等回報給玉皇大帝。

濟公

濟公(1130年-1209年),生於南宋紹興十八年(西元1148年)台洲人,台州為今浙江臨海,又被稱為濟顛和尚、濟公活佛,原名李修緣,出家後法號「道濟」。一開始在浙江杭州靈隱寺出家,後來前往淨慈寺,於此寺辭世,卒於嘉定二年(西元1209),享年六十一歲。由於他不守戒條,又好飲酒食肉,舉止瘋癲瘋癲的,又被稱為「濟癲僧」。
民間傳說中濟公就是個傳奇人物,路見不平就會見義勇為拔刀相助,專平定民間不平之事,雖神通廣大,但總愛用詼諧幽默的方式表達不滿,是為不修邊幅卻又令人不得不欽佩的奇人。通常人們不稱他為道濟師傅,而尊稱他為「濟公」。濟公與其他的神比起來相當的不同,相當親民。
濟公的塑像都著破衣,手拿破扇,有些塑像從不同角度看似乎都有不同的表情,相當傳神。
本廟的濟宮菩薩已與本廟媽祖相伴十年之餘。

福德正神

俗稱土地公,為上古即有的「社神」,屬於基層的鄉里守護神。亦有社公之名,統稱為公,後世遂稱之為土地公。據春秋左氏傳說:炎帝神農氏的十一世孫句龍,在公元前兩千五百多年時因平定九州有功,官居后土之職,並封為上公,他死後祀之為「社」。
而台灣的土地公除了辦也守護神之外,也在士農工商各行各夜扮演了重要的保護神,也被視為財神爺,土地公神像手拿元寶以及帶著微笑和氣生財的面向,使土地公在台灣人心目中為普遍祭祀的守護神。以致於土地公的民間傳說故事版本眾多,由此可知土地公在人民心中的地位是多麼的深根柢故了。
土地公就像是管轄整間廟地區的大小事,保佑這個轄區平安,就像是一個區長一樣守護著街頭巷尾的居民。

滴水菩薩
黑面三媽

黑面三媽的由來在於黑面三媽的香火鼎盛,這也是黑面的原因,由於香火鼎盛導致於三媽長期受信徒薰香導致顏面燻黑。黑面三媽較為辛苦,接受各鄉鎮信眾的請託,長年在外奔波濟事,才會使三媽如此香火鼎盛。

註生娘娘

註生娘娘俗稱「註生媽」,許多信眾都將註生娘娘認為就是臨水夫人,但其實他們並不是同一位神。農曆三月二十日是授子神註生娘娘的誕辰祭典,各地婦女都會專程趕往廟宇焚香祭拜,整日絡繹不絕,所以後來便有人戲稱「三月二十人看人」,由此可知那般盛況。
註生娘娘是掌管授子、懷孕、生育、保佑孕婦、產婦及襁褓、幼兒、嬰孩的神明。註生娘娘,在民間奉祀很廣且普遍的受到祭祀。亦為婚後不孕或懷孕保胎之婦女奉祀的對象。民間傳統重視子嗣傳承,且生兒育女乃一生大事,因此註生娘娘更成為「成育之神」。婦女們長年受到住生娘娘的保佑,所以註生娘娘便自然成為婦女的信仰中心,後來演變為,不單只是求子的婦女,就連希望求得好姻緣的女子也會前往祭拜,希望能夠嫁個好人家。求子有成的婦人,也會再帶著求得的嬰孩前往還願,並且許願希望孩童一切平安順利,所以註生娘娘也成為了兒童的保護神。
家中有病童的信徒亦可前往祭拜註生娘娘給予保祐。

神農大帝

神農大帝,及上古時候的「炎帝」神農氏,是中華民族的始祖之ㄧ。據古代文獻記述:盤古開天闢地之後,有天、地、人三皇,也就是燧人、伏羲、神農三皇,他們三位是開天闢地後的大發明家,神農氏發明ㄌㄟˇ耒ㄙˋ耜(音ㄌㄩˇ ㄙˋ),教導人民種植五穀的方法,又親嚐百草,來醫治民間的疾苦,有點像是現代的中醫師。並且樹立市集的規模,互通貨財;就這樣使初民的生活大為改善,逐漸步向文明。
神農大帝造福百姓的恩澤和遺愛,使人民對他的感激歷代不衰。因此,尊之為「先農」,尊之為「田祖」,也因親嚐百草,有一稱為「藥王」。
清朝雍正時期,詔令各府州縣擇地設立「先農壇」,以紅質金字作先農之神位,每年命地方官員率農民祭祀,天子頭一個在京城舉行「祈農」之祭。
神農大帝的神像無論在各個地方,都是頭角崢嶸,袒胸露背,腰圍樹葉,赤手胝足,表現出上古時代開天闢地後原始的面貌。
神農大帝並非神話裡的帝王,是和我們血肉相連的祖先,帶給我們美好的生活條件,所以中華民族的人民都稱之為炎黃子孫。
以行業來說適合祭拜者為藥商。

紅面觀世音菩薩

紅面指稱為凡世面。

孚佑帝君

孚祐帝君即為純陽祖師,姓呂諱嵒(音ㄧㄢˊ),字洞賓,道號純陽子,字號回道人,中原河中府永樂縣人。呂祖得道後,嘗於唐、宋、元、明間,歷顯靈異,而各地廟祀不絕。呂祖由仙道入神道,亦仙亦神,是集道教大成的前輩得道高人,與少陽帝君、正陽帝君、大道帝君、輔極帝君同列道教五祖之ㄧ,並開道教全真南北二宗,傳世文獻至多,著名經典則有大洞仙經、醒心經、破迷經及無極寶懺等,對道教貢獻甚大,影響之深。
呂祖出生年份有數種說法,但民間紀念呂祖的慶典日則以四月十四日的神誕,及五月十八日的得道日為準。呂祖非常平民化,祂的靈跡度化及感應事蹟,深入民間,流傳的為之廣泛。呂祖亦仙亦神,是民間家喻戶曉,奉祀最廣,香火最盛的道教神仙,被列為八仙之ㄧ,其流傳於民間的聖績無可算計。
而現今社會祭祀呂祖的行業則有理髮相關行業者。

孚佑帝君

孚祐帝君即為純陽祖師,姓呂諱嵒(音ㄧㄢˊ),字洞賓,道號純陽子,字號回道人,中原河中府永樂縣人。呂祖得道後,嘗於唐、宋、元、明間,歷顯靈異,而各地廟祀不絕。呂祖由仙道入神道,亦仙亦神,是集道教大成的前輩得道高人,與少陽帝君、正陽帝君、大道帝君、輔極帝君同列道教五祖之ㄧ,並開道教全真南北二宗,傳世文獻至多,著名經典則有大洞仙經、醒心經、破迷經及無極寶懺等,對道教貢獻甚大,影響之深。
呂祖出生年份有數種說法,但民間紀念呂祖的慶典日則以四月十四日的神誕,及五月十八日的得道日為準。呂祖非常平民化,祂的靈跡度化及感應事蹟,深入民間,流傳的為之廣泛。呂祖亦仙亦神,是民間家喻戶曉,奉祀最廣,香火最盛的道教神仙,被列為八仙之ㄧ,其流傳於民間的聖績無可算計。
而現今社會祭祀呂祖的行業則有理髮相關行業者。

目蓮尊者

釋迦佛祖十大弟子之一。其母因在世時為惡,毀謗佛祖辱罵僧人,死後在陰間受苦受難,孝順的他便下地獄去救母,見母親因喉嚨細的根針一樣無法進食,且食物進到口裡便化為灰燼,因其母罪孽深重,被打入惡鬼道,終不得食,目蓮難過不已,目蓮孝行動天,佛祖告訴他,要他再七月十五日準備百味飲食,供養各方僧眾,替母親消業,免除其母之苦。
也就是後來的「孟蘭盆會」及「中元節」,「孟蘭盆會」為佛教說法,「中元節」則為道教說法。

玄天上帝

玄天上帝被列為全台十大神衹之ㄧ,民間視為屠宰業的祖師爺,也是航海業的守護神。
玄天上帝又稱真武大帝、北極大帝、開天大帝等,民間俗稱上帝公或上帝爺玄天上帝乃北極玄武星君的化身,又稱玄武大帝或真武大帝。玄天上帝的由來說法眾多,才致於玄天上帝有許多稱號,經過了許多演變,來源應是古人的星宿崇拜。

出巡三媽

專門負責出巡,至其他廟宇交陪,就像是與他廟及信眾打好關係的潤滑劑。

月下老人

民間習慣簡稱為月老,相傳為「媒神」,尊稱為月老爺、月老公,月老是掌管男女婚姻之神。形象塑造成有著又多又白的鬍鬚,臉泛紅光;左持姻緣簿,右拄著拐杖。
民間傳說著月老的來由故事,唐代時,有位少年叫做韋固,是個孤兒。在一個晚上,他在宋城的旅館中遇到一位滿臉鬍鬚的老人,坐在月光下,不斷的翻看著一本書,韋固便好奇上前,對著老人問。老人便說那是本「鴛鴦譜」:就是天下人的婚姻登記書。老人又告訴韋固,遠方那個賣菜老嫗的女兒,現在才三歲是個小娃兒,但正是他十四年後的妻子。韋固嫌那小娃兒長相並不貌美,便派人行刺那小女孩。十幾年過去韋固結婚,看見妻子眉上留有一道疤痕,才驚覺妻子正是當年的小娃兒。宋城縣宰知道此事後,便把那間客棧取名為「定婚店」。而「月下老人」也成為日後華人世界中,對愛情期待的男女們信奉最誠的神祇了。
祈求戀愛順利婚姻幸福美滿,或是想求取一個好姻緣的善男信女們皆可參拜。

六媽

六媽較為外向,善於招呼,自營生意人適合供奉,六媽以和為貴,業務以及外交方面的行業皆適合祭拜六媽。

下壇將軍
大日如來

做業務者,外出辛苦,有大日如來照顧下,在跑業務上得以順利。

千手千眼觀世音菩薩

因為有著千手千眼並得以觀自在,民間許多事情都能盡速消災解厄。

 二媽

供於喜慶典禮或者是較次要祭典、交陪、坐轎、繞境。坐轎出巡時,身旁也會有小尊的千里眼順風耳跟隨。

濟公

濟公(1130年-1209年),生於南宋紹興十八年(西元1148年)台洲人,台州為今浙江臨海,又被稱為濟顛和尚、濟公活佛,原名李修緣,出家後法號「道濟」。一開始在浙江杭州靈隱寺出家,後來前往淨慈寺,於此寺辭世,卒於嘉定二年(西元1209),享年六十一歲。由於他不守戒條,又好飲酒食肉,舉止瘋癲瘋癲的,又被稱為「濟癲僧」。
民間傳說中濟公就是個傳奇人物,路見不平就會見義勇為拔刀相助,專平定民間不平之事,雖神通廣大,但總愛用詼諧幽默的方式表達不滿,是為不修邊幅卻又令人不得不欽佩的奇人。通常人們不稱他為道濟師傅,而尊稱他為「濟公」。濟公與其他的神比起來相當的不同,相當親民。
濟公的塑像都著破衣,手拿破扇,有些塑像從不同角度看似乎都有不同的表情,相當傳神。
本廟的濟宮菩薩已與本廟媽祖相伴十年之餘

虎爺

虎爺也稱虎將軍,也是下壇將軍,是專攻土地公騎乘的老虎。有一傳說指虎爺隻所以張開大口,是為了刁金銀財寶而來。虎爺除了帶來錢財亦可收驚除煞,並且虎爺具有降服魔鬼的能力,對於孩童的驚嚇具有收驚的效果,也可保護孩童,有一說虎爺對於治療腮腺炎(也就是俗稱的豬頭皮)以及瘡痍頗靈驗。高錢擦拭虎爺口水,燒成符水給幼童吃,可驅煞。
虎爺常供奉於神桌底下,亦作為寺廟的守護神。

包公

包公,名文正,字希仁,號拯(也就是拯救的意思),宋朝人。俗稱包青天,以清廉公正聞名於世。面貌為黑,額頭有一彎月眉,包公判案時都秉著公正無私的客觀精神,絕對不會徇私枉法,是真正做到「王子犯法與庶民同罪」,因此無論何種階層的人有冤都找包公,就連孤魂野鬼死不瞑目也會找上包公,有著鐵面無私之譽。
傳說包公日夜不分的辦案,早上辦陽間的案,晚上則辦陰間的案。神壇廟宇傳說包拯死後被封為神明,號稱「馬國公」、「馬府千歲」,故現在稱的「馬國公」就是包公本人。 包公為人清廉,秉持著正義,剛正不阿的精神,是現今檢調人員的守護神

包公

包公,名文正,字希仁,號拯(也就是拯救的意思),宋朝人。俗稱包青天,以清廉公正聞名於世。面貌為黑,額頭有一彎月眉,包公判案時都秉著公正無私的客觀精神,絕對不會徇私枉法,是真正做到「王子犯法與庶民同罪」,因此無論何種階層的人有冤都找包公,就連孤魂野鬼死不瞑目也會找上包公,有著鐵面無私之譽。
傳說包公日夜不分的辦案,早上辦陽間的案,晚上則辦陰間的案。神壇廟宇傳說包拯死後被封為神明,號稱「馬國公」、「馬府千歲」,故現在稱的「馬國公」就是包公本人。 包公為人清廉,秉持著正義,剛正不阿的精神,是現今檢調人員的守護神

馬賽爺

牽馬匹給媽祖坐騎的部將,且廟裡若有神明要出巡,也是負責牽領馬匹,算是馬的守護神。

東嶽大帝

東嶽大帝為泰山的山神,又稱東嶽帝君、仁聖大帝、天都府君,簡稱「嶽帝」,古時候則稱之為「泰山府君」,民間習慣稱他為「嶽帝爺」。相傳神君穿梭陰陽,掌管人民生死,並且將為惡的人貶入地獄,所以祀奉東嶽大帝可以保佑人民長壽,避免淪落為惡鬼,以求來世輪迴轉胎。東嶽大帝為五嶽之首,掌管人間所有兇吉福禍,也掌權於幽冥地府十八地獄。

地藏王

「地藏王」的意涵,從地來說,也是四大之一,地能夠承擔一切,高山峻嶺等,舉凡所有事物皆在地上。以 「地」來此喻地藏王菩薩的功德,能夠負荷擔當一切眾生的業障苦行。一切草木皆依地而出生成長。此也比喻世間一切自利利他功德,依地藏王菩薩而存在而引發。
地藏王菩薩有一金言:「我不入地獄、誰入地獄!地獄不空,誓不成佛。」因此他亦是掌管地獄的「幽冥主宰」,地藏王一直有一個壯志就是渡盡地獄眾生,否則就不願成佛,是位幫忙救渡地獄中受苦鬼靈眾生的大菩薩。圓滿一切眾生的心願。也告誡世人要孝順父母,尊重長輩。

地府中壇元帥

為包公的部將。

玄天上帝

玄天上帝被列為全台十大神衹之ㄧ,民間視為屠宰業的祖師爺,也是航海業的守護神。
玄天上帝又稱真武大帝、北極大帝、開天大帝等,民間俗稱上帝公或上帝爺玄天上帝乃北極玄武星君的化身,又稱玄武大帝或真武大帝。玄天上帝的由來說法眾多,才致於玄天上帝有許多稱號,經過了許多演變,來源應是古人的星宿崇拜。

仁聖大帝
文財神

此財神為文官打扮,頭戴著宰相的紗帽,手上捧著個如意,身上披著袍子,腳踩著元寶。文財神的打扮很類似天官。文財神在民間有分為兩位,一為殷紂王的叔父叫做比干,為人忠耿正直。另一位則是春秋越國的范蠡。

公務人員,企劃,文書方面或是關於思考文筆類型的行業皆可祭拜文財神。

武判
武判
文判
文判

歷史沿革

建寺緣由

創辦人史豫先生 朝南宮於民國四十年創立,原址位於台南市青路東雲紡識旁胡大樹之故宅,該宅坐北朝南,故名朝南宮。民國四十九年遷拸至開元路現址,起初之規模也是民宅型式,及至民國六十四始打地基創建廟宇結構,民國七十二年彩繪,以至於今。本廟創建者為史豫,祖籍福建泉州,世居台南,因個人信仰之故,至北港朝天宮迎奉媽祖神像,其後來膜拜者日多,乃由個人信仰發展為公眾之信仰,並辦理寺廟登記。

祭祀儀式

本廟主要年中祭典有媽祖聖誕日、中壇元帥生日兩個祭典。

境的大小

基本上,本廟屬於近代版的「由民家供改建成廟」之例子,時代已晚,本市各地區之「廟境」劃分已成飽和,故從青年路遷到開元路來,希望能拓展出一片天地,而本廟媽祖每年至北港朝天宮進香回來後,皆有遶境活動,遶境範圍為聖安里。

使用現況

廟宇一覽 朝南宮祀空間由三川、正殿及廟埕所組成。因為朝南宮原為私人所設立之私廟,廟宇之格茖局非常簡單。三川門前擺設供桌,廟外有服務台之設施,正殿內則奉祀媽祖、千里眼、順風耳、呂洞賓、地藏王菩薩、註生娘娘及文昌帝君等,朝南宮之廂房僅有左廂部份,供作服務性空間使用。

 

 


史茂生

史茂生先生

史茂生先生,現任玉勒朝南宮主委,為創廟人史豫之子。
原為建設公司負責人,後因背負著傳承宗教的使命,以及薪火相傳與父親的代代傳承,便接下了玉勒朝南宮主委一職,致力於宗教發展及社會教化事業。
以下為史茂生先生公益慈善及社會 教化事業事蹟表。
1. 廟口辦理道務講座,某週提升社會教化,聘王元甫博士講授身心靈醫學健康。
2. 每年宮廟委員互訪社區,普渡,公益慈善工作。
3. 市政府獎狀,鼓舞信眾參予,受益眾生。
4. 祭典參訪,合境平安,互信,網路發揚廟譽。
5. 道友會餐,發放禮品,戲曲拜神活動。
6. 友宮參訪,褒揚宗教力量,教化社會人心。
7. 辦理免費民俗療法,聘氣功大師提升保健。
8. 敦聘老師指導民俗技藝薪傳,世代教化。
9. 受聘市政府顧問,聯繫機關團體社福服務。
10. 積極爭取宮廟資產合法化,協助廟宇正常開發。
11. 行文行政院各單位,完成台南鐵路地下化工程。

史茂生先生全力投入於宗教,也將廟宇內容現代化,網路化,掏心掏肺的經營廟宇,也給予社會極大的教化意義。

盧美伶女士

為朝南宮負責人之妻,現任幸福人壽經理。擁有多年算命經驗,提供各項算命服務幫助信徒解除疑難雜症。不僅專長於傳統面相手相,更精通於新穎的身分證字號、手機號碼算命,也擁有姓名學的知識,項目眾多。前往朝南宮的信徒們可以藉著熱心助人的盧女士解開心中的結。

 


平面圖

一樓平面圖


影片介紹



交通資訊
緯度:23.00728400     經度:120.21623600
交通位置

由仁德交流道前往

1.朝西,走182縣道/中山路,往中山路758巷前進 繼續沿著182縣道前進 2.1 公里
2.於中華東路二段/台1線口向右轉 繼續沿著台1線前進 2.1 公里
3.於180縣道/小東路口向左轉 1.1 公里
4.於林森路三段口向右轉0.2 公里
5.於東豐路口向左轉0.2 公里
6.在第三個路口向右轉入長榮路四段0.6 公里
7.於台20線/開元路口向左轉0.5 公里
8.於開元路63巷口向右轉0.1 公里
看大地圖 

由台南火車站前往

1. 朝北,往北門路二段/台20線前進 37 公尺 
2. 於北門路二段/台20線口向右轉 繼續沿著台20線前進 1.2 公里 
3. 於開元路63巷口向左轉 0.1 公里
看大地圖

 


注意事項
廟宇經營困難中,歡迎各界給予捐款。
玉敕朝南宮天上聖母廟 玉敕朝南宮天